文/金明玉
2024年龙年正月初五上午八点，儿子驾车，带着我和老伴从郑州市区出发，前往一百五十里外的嵩山少林寺景区。节日期间的高速公路，轿车成串地飞驰，如一条长龙。
由于车的流量太大，一百五十里的路程足足爬行了近三个小时，才来到少林寺景区的附近。
车辆拥堵，我们只能把车停在离景区三公里外的路边上，我们只能徒步走向景区。一路上，与我们同行的游人也是拥挤不堪，而映入眼帘的是全国各地的车牌。
走到景区入囗时已过中午，前走五十米的地方有卖各种饮食的摊车，我们挤进拥挤的人群，一人买了一份煎饼，吃完后又返回入口，排了足足半小时的队去买票，结果我和老伴俩白费了半小时工夫——我俩是免费的。
随着拥挤的人流进入景区的通道，向前行走一点五公里后才到达少林寺。通道的两侧都是绿葱葱的茅竹和亭亭参天的松柏，左侧流淌着一条清细的小溪。这条小溪可能就是电影《少林寺》里小和尚双臂擎水桶的那条小溪吧。然而，这条涓涓细流，如同一只老方丈即将流干泪的眼睛，向人们诉说着千年以来寺院被战火洗劫的灾难和少林僧士们抗争流血的悲壮豪情。
走进少林寺的山门，门首正中悬清康熙1704年御书的黑底金字“少林寺”匾额。我眼前的山门，古朴典雅，雄浑壮观，它座落千年，有着神秘色彩，向人们展示着少林寺千年的辉煌。人头转攒动，拥挤着排出几纵长队涌入门内。
我们看到了建寺的碑文，嵩山少林寺始建于北魏太和十九年（495年）孝文帝为了安置他所敬的印度高僧跋陀在嵩山麓敕建少林寺。
山门前面是由东西石牌坊，石狮，旗杆组成的大庭，大庭内有密布的柏树林，使少林古刹显得更加神秘而古朴。
广庭耸立着东，西石坊，成为山门指导区的东，西标志。东坊建于明朝嘉靖二十三年（1544年）……坊上有浮雕“双凤朝阳”，"双狮绣球等图案。东面额题“祖源谛本"四个大字。柱子上刻对联，上联为；"地在天中，四海名山为第一”，下联为；”心传言外，十方法教是祖元"。西面题额；跋陀开创"四个字，西坊建于明朝嘉靖三十四年（1555年）。坊东面额题刻"大乘胜地“，上联为；”心传古洞，严冬雪拥神光膝”，下联为"面壁高峰，静夜闻子晋笙"。坊西面题额为；“嵩山少林联，对联上为；”双双玉开，碧澄冷浸千秋月"，下联为；"六六玄峰，翠耸光连万壑云”。
山门之内的中间路面高而平缓，两掖门内路面低而斜度较大，由南向北逐渐升高。我和老伴儿走得十分吃力。
我们来到了天王殿，在天王殿与山门之间，三株古银杏树，枝叶繁茂，盘根错节，成为寺内一大景观。古树之下，从东至西排列四行古碑，西墙下两行，中路边沿又两行，形成一处露天小碑林，留下了古今文人的许多动人诗篇。
碑林东侧为慈云堂，清朝康熙二十五年建（1686年），雍正十三年（1735）维修至今。里面珍藏元代大书法家赵孟頫的《光宗正法大禅师裕公之碑》。明代书法家董其昌的《道公碑铭》，明朝万历十四年汪道昆的《幻休润禅师塔记》，等会集唐，宋，元，明，清一百多古碑文。慈云堂门额及门侧对联十分耀眼；”谁开东土西方法，人在千岩万壑间"。故而，千手观音也坐落于此。
走进西来堂，西来堂就是药王城，殿中供奉四面药师如来，又称大医王佛，医王善逝，十二愿王之佛像。西来堂门额悬有；”见無功夫"四个大字。
据介绍少林寺从元代就开设了药局。
走到天王殿，它初建于元朝，元明清多次整修，可惜1928年毁于兵火后又在原址重建至今。殿内供奉四大天王，据说须弥山腰有一山叫犍陀罗山，山有四峰，四大天王各守一峰。四大天王面目狰狞，各身着白，青，红，绿色盔甲，各持器械拉功力姿。
大雄宝殿前的香炉香雾缭绕，信男信女们烧高香叩拜许下心愿。希望大殿内的佛主能保佑好自己永远健康快乐！子孙后代永享太安。大雄宝殿古代又称"三世佛殿”，《少林寺碑》又称"山间宝殿“。据"妙香阁"所述；大约从唐代起就在今址建造了这座宫殿。历经金，元，明，清都对大雄宝殿进行过修缮。
宝殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑，殿内金柱下麒麟柱顶石。殿内本尊三世佛像，正中为释迦牟尼佛，胁侍为大迦叶与阿难佛像。佛像端庄肃穆，耐人寻味。
在大雄宝殿前立有许多古石碑，由于走马观花，我的记忆不佳，大多碑文也已认不太清，所以也匆匆忙忙而过了。
走近钟楼，钟楼位于大雄宝殿东南侧，创建于元朝（1345年）1928年，毁于兵火后重建。钟楼为面阔三间，进深三间的四重檐楼阁式单独建立木构体系。钟架上悬挂着一口铸铜的大钟，高有2米多，粗1米7一8左右，看样子相当重，据介绍说有一万三千斤重。（原铁钟铸于（1204年）的金代。据说每到除夕夜，方丈会率领全寺院众僧到钟楼撞钟，祈风调雨顺，国泰民安。
鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，建于元代（1297年）。鼓楼架上一面大鼓悬于楼上，鼓楼与钟楼的响声成为少林寺嵩山坳里的晨钟暮鼓，随着那首《牧羊曲》远传世外，让全世界所闻声敬仰。
紧那罗殿位于大雄宝殿月台东侧，半东向西，该殿创建于元代。一尊紧那罗佛手持烧火棒供奉殿内。由于人头频动，看不清寺古碑文简介，又因声音嘈杂，也听不清导游的讲述。
六祖堂位于大雄宝殿月台西侧，与紧那罗殿相对。六祖堂是为记念禅宗初祖到六祖而建。六祖；达摩，慧可，僧璨，道信，弘忍，慧能。
再往上走就是斋堂了，在大雄宝殿之东，坐东向西，正对大雄宝殿的东山墙，斋堂是众圣僧用餐的祠堂。据《嵩岳少林寺新造厨库记》载建于唐贞元间（798）年。
经堂， 又叫翻经堂，与斋堂相对，是少林寺僧人讲经说法，翻译佛经和做佛事的地方，有时方丈也在这里召开全寺僧众会议。
苍柏掩映下的藏经阁，书香扑鼻，格外端庄。藏经阁又叫法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上，为高僧讲经说法和贮存佛经典书籍之所。《中华大藏经》《龙藏》《大正藏》《高丽藏》及其它经典数十万册。此阁建于元代（1341一1370）年间。
禅堂，在藏经阁院内，禅堂就是僧人日常参禅悟道的地方。
转眼又见客堂，是少林寺接待四方客人的场所。门前有；"禅宗祖庭，天下名山占魁元/达摩道场/四海高僧皈少林"的对联。殿正中供奉高一米的达摩立像。
方丈院里的方丈室，典雅古朴，有繁茂的茅竹和翠松掩映着，看起来十分神密。是方丈独居和练功佛禅的地方。方丈前走廊东，悬挂一口元代所铸330公斤的大铁钟。钟面刻有“至元二年十月二十五日”并有“住持嗣祖传法沙门息庵”的字样。
立雪亭，方丈院北，走上一个高台，台下有一小院，顺着高台阶走到立雪亭前，有两棵古柏，粗壮参天。正如；干枝柏，其冠如华盖凌空。立雪亭悬于亭上正中，建于明嘉靖十年（1511）。立雪亭原名为初祖殿，是为记念初祖达摩而建。
文殊殿，位于立雪亭东侧，面向西，殿内供有文殊菩萨，座下骑青狮，左右两个童子像。文殊菩萨是四大菩萨之一。文殊菩萨的美名尊号为”大智文殊"。从文殊殿向西对面一走就是普贤殿，三间殿面，里面供有普贤菩萨像。传说普贤菩萨是释迦牟尼的得力助手，他有无量的功德和行愿。
拐过普贤殿就是千佛殿，坐落立雪亭后宽阔壮观的大月台上，是少林寺最后一座殿宇，也是少林寺中最大的殿阁，创建于明朝万历十六年（1588年）。殿正面檐下悬挂一大型字匾，"西方圣人”四个大字。殿内中部现存清乾隆十五年制的一座大型木雕佛座，其内供奉明代铜毗卢佛坐像，佛坐莲花座之上。殿壁周边有精美细致的雕塑；有二龙戏珠，群鹤闹莲及山水祥云等精湛，规制极高的古代手工艺展览品。
走进少林寺去观看武僧们习武之地为主要目的，习武的殿堂上额悬挂《提高印法》的横匾，据说是乾隆十五年（1750年）乾隆皇帝御书。殿内有"山色溪声涵静照，喜园乐树绕灵台”的对联。殿内东西北三面墙上有明代绘制的《五百罗汉朝毗卢》彩色壁画。青砖地面有四排脚坑，每排12个，共计四十八个脚坑。都是武僧习武跺出来的，可见少林武僧脚功的强劲力度。
殿下有一棵粗壮的千年柏树！树干上有无数指洞，这是武僧手指戳力的痕迹。
少林武功是中国乃至世界秘绝之魂，由古至今，有多少英雄豪杰前来叩拜。
习武场周围早己被人围得水泄不通，我和老伴儿说什么也挤不进去，能在人墙之外听到跺地声，听到棍棒轮动的风声……
武僧们有节奏的呐喊声。
少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧，并以少林僧人演练的武术为主要表现形式的传统文化体系。
少林功夫表现出来的深厚文化内涵是禅宗智慧赋予的。
据导游介绍，修习少林功夫者有三层境界，初步境界为习其外表，练其外形，对自己外部形体的锻炼，中层境界为神拳合一，化有形为无形，变有法于无法，无法可循，无法可依，制敌于无形中。少林功夫的最高境界是用心法指导一切，所斗之术为心法之争，非‘’形"法之战。由武入禅，由定生慧。少林功夫是学佛修禅之道，又叫武术禅。学习少林功夫时刻感受到少林佛教的气氛……
少林拳兼融百家，据导游介绍，少林拳有少林猛虎拳，少林降妖拳，少林六合拳等一大套拳路，还包括一大批练法不同的各式器械套路。如少林双鞭，少林转堂拐，少林烧火棍……
猴拳，传习龙，虎，豹，蛇，鹤五拳及各种暗器等等武功秘籍。
天渐渐地暗了下来，太阳己经隐落高耸连绵的嵩山之下。我和老伴虽然一游未尽，但是也已经很累了，少林寺太大了，虽然是走马观花，但还有很多殿堂没有走到。儿子明天还要会友，只能驱车返回，等以后有机会再重访少林寺。
